[柯南] 【11.2更新】【闲谈-图文】[柯南TV394-396,400-402,403-404,405]《上课》

--> 这次我们要聊的是柯南TV394-396《奇妙房屋的大冒险》的相关内容。在这三集中，怪盗基德再度登场，真是一个精彩的故事呀。同样，作为闲聊来说，要讲的内容也很多，我希望这也是一集精彩的闲聊。

故事是从少年侦探团发现石灯笼而引起的，我们的闲聊也就从石灯笼讲起吧：

石灯笼

石灯笼最初是一种佛教建筑，当佛教从中国经朝鲜半岛传入日本后，石灯笼也随着来到了日本。不过在中国和朝鲜已经很少有遗留下来的实例，这些很少的实例其形状也与现在的日本各地所能看到的石灯笼不太一样。
日本的石灯笼虽然最初是寺院里的建筑，但在平安时代之后不久就被用于神社前庭的献灯，而作为庭园的建筑被使用是在桃山时代，精通茶道的人在茶室前庭的露天地面上举行晚会时把它作为照明的用途使用，并根据自己的喜好对石灯笼的造型进行了修改，形成了现在各种各样不同风格的石灯笼。

石灯笼的构成

一般说来石灯笼的构成主要分为以下几个部分：

石灯笼结构图


1、基坛
基坛是与地面连接的载着整个灯笼的大平石，也被称为泥板。
2、基础
基础载于基坛之上，是灯笼主体最下面的部分，这一部分又有基盘、台座、沓石、地轮等别名。本部分一般分上下两个部分，下部为四角、六角、八角或圆形的扁柱状，一般来说侧面都雕有几何图案或动物的装饰；上部为竿的受座，刻有向下的莲花瓣形状（又称为反花），反花也分单瓣和复瓣两种。


3、竿
竿一般为圆柱状，支持着灯笼上层的部位，下端连接在竿的受座上。用于庭园内的石灯笼，竿的上端、中央或下端一般有装饰用的节，而寺院和神社的献灯一般没有节。
4、中台
中台是火袋的基座，与上面提到的基础部分是对称形，侧面也刻着花纹，受座上是正向的莲花瓣。
5、火袋
火袋是石灯笼里放入灯火的最重要的部分，没有火袋就不能叫做灯笼了。火袋也有四角、六角、八角等多种形状，分为上中下三个区。中区的正面一般有个长方形的孔，这就是火口，侧面有一些圆形的孔称为圆窗，用于通风。上区有一些被称为“连子”的横线形的装饰，下区为一些浮雕的花纹。


6、笠
笠是火袋上像屋檐一样的东西，对应基础和中台也有四角、六角、八角或圆形等形状。笠檐有直线形、凹形、拱形以及凹拱相接形4种，笠檐的尖端有被称为蕨手的涡卷状装饰。

笠檐的四种形状


7、宝珠
宝珠是灯笼最上面的部分，位于笠的上部最中央处，是稍有点尖端的球形。宝珠下部一般有一个被称为露盘的台座，上面刻有莲花花蕾状的装饰，称为请花。

宝珠形状的变迁


基本型石灯笼




变化型石灯笼



石灯笼是故事中提示宝藏的物品之一，而宝藏的另一个提示物是三神器：

日本传说中的三神器

在日本的皇室从神话时代以来就一直流传着“三种神器”的传说，这就是天照大神命孙子琼琼忤从天上到人间，统治日本列岛时，赐予琼琼杵的草薙剑、八尺琼勾玉和八咫镜。这三种神器作为天皇皇位的象征代代相传，接受了这三种神器的天皇才算是正统的天皇，如果没有这些神器，那么新天皇的继位将不被承认。三种神器中的八咫镜和八尺琼勾玉是在高天原所制的宝物，八咫镜还因为反射了天照大神身上的光而被看着天照大神的分身，而草薙剑则是素戋鸣尊从八岐大蛇体内得到的。我们先来讲一下素戋鸣尊的故事：

素戋鸣尊的故事

素戋鸣尊就是须佐之男，须佐之男的故事，是从日本的诞生开始的。
很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地，天，叫做“高天原”。有一男一女两个神灵，男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用矛搅拌着青海原，矛尖上滴下的海水，滴成日本的第一个岛屿。伊邪那歧命和伊邪那美命在这个岛上就像亚当和夏娃那样结婚了，后来又产生了一些岛屿，就形成了大八州国，这就是最早的日本。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后生出火神的时候，伊邪那美命被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。伊邪那歧命去黄泉之国，想把伊邪那美命接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美命带回来的。在夫妻二人依依惜别之际，伊邪那美命说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧命说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。
从黄泉国回来的伊邪那歧命，用他的左眼生出了天照大神（太阳神），用他的右眼生出了月渎神，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男命。须佐之男命虽然是守护海洋的神，但是，他整天光哭。生气的伊邪那歧命就把他从海里赶了出来。于是，喜欢和人在一起的须佐之男命，就去看望住在高天原的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟的。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男命。但是，须佐之男命太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天上的岩洞里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀，这可以说是我们现在看到的日食现象吧。为了让高天原恢复原来的光明，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，各路神灵把早就准备好的八咫镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，大地回复光明。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞，据说，这就是日本神乐历史的开始。高天原和大地恢复了往日的光明后，须佐之男命终于被从高天原驱逐出境。
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。仔细一问才知道，这两位老人有8个女儿，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个女儿了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴，身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘的美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
须佐之男命把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门与八个高台，在高台上摆上八桶烈性酒。不一会儿，八歧大蛇来了。它把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男命拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男命战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，在割八岐大蛇之蛇尾时，其所配御天十握剑之刃，竟生瑕疵。须佐之男觉得奇怪，认为其中必有蹊跷，便以其剑之锋，对其蛇尾剖割，在其蛇尾之中发现一把精美的宝剑。这把宝剑，就是后来被人们称为草薙剑的天之丛云剑。须佐之男觉得这把剑更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天之丛云剑献给了天照大神，后来这把剑就成了传说中的三件神器之一。降伏了大蛇的须佐之男命，与从梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌“八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣”，幸福地生活着。

漫画须佐之男
滴水成岛

诸神诞生

粗野的须佐之男

天岩户之变

奇稻田姬

降伏大蛇

献出宝剑

幸福生活


草薙剑原本叫天之丛云剑，草薙剑的得名，与神话中日本武尊倭建的故事有关。

(看下面2楼, 由于每个贴只给10000字...)


[ 本帖最后由 Noahs_Ark 于 2005-11-2 12:56 编辑 ]