[] 男人也会“红杏出墙”——《断背山》的中国祖宗

--> 南北朝的文学大师庾信是杜甫颇为佩服的前辈，所谓“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，这是有杜诗证明的。话说这一天，庾信去拜访郢州刺史王韶，主人态度很冷淡，庾大师怒火攻心，大发酒疯，冲上主家席，把酒菜踩了个遍，还瞪着王韶说：“这位大人跟往常不能比啊！”庾信为什么敢当着满座宾客的面，要让王刺史下不了台呢？他又为什么恼成这样？原来里面有一段瓜葛，王韶小时候曾经和庾信上过床，给吃给穿，现在发达了，翻脸不认人，所以庾信才醋海翻波。

这也罢了，还有更厉害的醋坛子。晋朝石季龙宠爱小男孩郑樱桃，竟把太太杀了。她还是将军郭荣的妹妹，可见他爱郑樱桃到什么地步。这不算，他又娶了一房，这可是几百年的名门望族清河崔氏，郑樱桃又吹了吹枕头风，结果又被杀掉。

娈童而连杀两个老婆，咱们自己翻翻史书，自己说说得了，可别传出去，让迈克尔·杰克逊知道了。

当然，这应该是老婆有意见而惹出祸来。如果没意见，还乐在其中，又另当别论。比如汉宣帝的权臣霍光，宠爱冯子都，他的后妻霍显好像就没意见。等到霍光一死，她自己倒和子都搞在一起。霍光死了不算，真正的高人属于汉顺帝时期的权臣梁冀，他有个“嬖奴”叫秦宫，梁冀竟然和老婆孙寿一起“争幸之”，大家玩3P。更高的高人则算南齐第三个皇帝萧昭业，他的太太早就红杏出墙，当了皇后以后，看上了皇帝的爱人杨珉之，两人同寝“如伉俪”，皇帝本人倒也不管，随他们的便，只要杨珉之还上自己的床就行。

南北朝的这种风气直接延续自汉朝。所谓“脏唐臭汉”，宫闱床笫之间见不得人的事很多。从高祖刘邦到东汉宁帝，就有十个皇帝爱好男色。流氓刘邦有一次生病，不见大臣。鸿门宴的功臣樊哙冲进去，发现他枕在宦官腿上。樊哙哭谏一通，刘邦就觉得此人太敏感，告诉他这个宦官是朕的“枕戚夫人”。

汉武大帝功业数一数二，爱起男色来也数一数二。他有历史明证的就幸过五个男色，包括一代歌王李延年。武帝不但给了他二千石的高官印，两人还“卧起如夫妇”。李延年虽是像太史公一样受过腐刑的人，却着实了得，还“寝与中人乱”，连宫女也不放过。

汉文帝宠幸邓通，则把四川严道山的铜矿全部赐给他，让他自己铸钱，干上中央银行行长的差事。于是，邓氏钱广布天下四十余年。只是不知道这些男色资本对文景之治贡献如何。

到了汉哀帝的时候，出了一个董贤，生得美貌，哀帝一见钟情，即日就给他高官做，个把月就赏了巨万钱财，“贵震朝廷”，经常与皇上同床。董贤连放假都不肯回家，哀帝只好把董贤太太叫到宫里同住。与唐明皇杨贵妃一样，这两人倒也发展出真挚爱情。董贤还只有二十岁，哀帝就下令在自己的陵墓旁挖一个冢给他，以期两人生则同寝，死则同穴。甚至还打算把皇位也让给他。

有一天，两人午后同枕，哀帝想起床，袖子却被董贤压住。哀帝爱怜地想，千万别弄醒了他，于是就把袖子割断，悄悄走掉。这就是同志爱名典“断袖”的由来。这份感情，实在比《断背山》强上百倍。

说到典故，还有一个不可不提，就是“分桃”。这就扯出了同性恋的鼻祖，春秋战国的卫灵公。卫灵公宠爱弥子瑕，两人游果园，弥子瑕咬了一口桃子，觉得味甘，就把剩下的给灵公吃。所谓“有福同享”，四个字说来简单做来难，多少同林鸟就是做不到这一点成了分飞燕。不过，弥子瑕看来不负灵公，而灵公则花心不已。他还有一个著名男色，是宋国公子，名字叫朝。朝既宠于灵公，宫闱不禁，乘势把灵公的母亲宣姜和灵公的夫人南子先后偷到手，最后还搞政变逐走灵公，后来灵公复辟，他只得逃回宋国。南子想他想得不得了，灵公就派人通知朝，让他们两人相会。这种七扯八扯的关系宋国人看不下去了，就编了段子把南子叫作母猪，把朝叫作花毛猪。

这个卫灵公的性胸怀实在震古烁今，无怪乎清朝的时候，卫国故地颍县还有卫灵公庙，同性恋者皆到此祝祷，就像济宁强盗私祭宋江庙，杭州小贼私祭时迁庙一样。

当其时，不光有上欲淫下，下也会淫上。《晏子春秋》有个故事，说齐景公生得姣美，有个小官一直向他抛媚眼，景公大怒，想宰了他，宰相晏子就劝了一番大道理，道：拒绝别人的欲望，是“不道”的，憎恶别人的爱慕，是“不祥”的。景公只好退一步说：既然这样，那么让他在我洗澡的时候，来抱抱我的背好了。

由此可见，古代王公贵族之间，同志之好绝不鲜见。这和金莲之癖还不同，同性恋本来不是上头提倡，下头跟风的时尚，对于此道中人来说，这是人性的范畴。因此，民间“龙阳之癖”绝对不会比宫廷更少。只是鲁迅说过，中国的史书都是帝王将相史，所以我们不得而知民间盛况罢了。

到了唐朝，野史有了零星记载，说到处都讲福建广东一带是“烟月作坊”，意思是风俗尚淫，而首都长安现在“男子举体自货”，在花街柳巷外又形成了“蜂窠”，别是一番风月。宋朝野史又说，“吴俗此风尤甚。新门外乃其巢穴，皆敷脂粉，盛装饰，善针指，呼谓亦如妇人，比比求合。”可见，唐宋时候此风甚健，首都如此，其他地方自不必论。

到了明朝，风气更振。因为唐宋还有官妓，而明太祖朱元璋严禁官员宿娼，罪仅次杀人，宣德年间更连到妓楼饮酒也不准了，“缙绅无以为娱，于是小唱盛行”。所谓小唱，就是清朝“相公”的前身。据说在北京，和平门内以东，叫作莲子胡同，就是小唱们的香巢集中之地，如同清朝的韩家潭。《万历野获编》说：“小唱在莲子胡同，与娼无异，其姝好者或过于娼，有耽之者，往往与托合欢之梦矣。”当时有谚语说“小唱不唱曲”，说明小唱就像今天不会理发的发廊妹、不会按摩的按摩女一样，纯粹是个合欢幌子。也和当今发廊妹按摩女一样，小唱中没有多少佳者，偶尔有之“则风流缙绅莫不尽力邀致，举国若狂”。但是发展到清朝，出现了相公堂子，这就不一般了，每个相公，都会唱念做打，本色当行，所以更吸引了王公贵戚、文人墨客齐来捧场。男色变为以优伶为主，也是清朝的特色。

清代末年，北京城里相公堂子数以百计，风流人士还品评花榜，追捧“超男”。例如光绪九年的癸未花榜，就评出孟金喜、王桂官、江双喜三人为三甲。品评人之一“艺兰生”所撰《评花新谱》这样描写头牌：“孟金喜，年十三岁，隶春台部。风流蕴藉，宜喜宜嗔。登场以浓艳胜。盼睐生姿，足令观者心醉。”说明他是以会放电的眼睛取胜。而另一名品评人“赋艳词人”则附了赞语：“一笑生媚，其神在眸。天香国色，群芳之尤。嗔喜善变，顾影寡俦。驰声菊部，客争缠头。”

渔洋山人王士祯、钱谦益、龚鼎之、吴伟业，均是名震千古的大师级人物，四个人的一个共同点就是都眷恋伶人王紫稼。而另一位大家毕沅则狎昵“状元夫人”李桂官，关于他们的缠绵情事，可以参看著名小说《品花宝鉴》，里面的田春航就是毕沅，苏惠芳就是李桂官。同光年间大名士李慈铭是如何玩相公的，也可以看著名写实小说《孽海花》，那个李纯客就是他老人家。

冒辟疆与董小宛的凄怆爱情，人所尽知，但是他的朋友，大词人陈维崧与歌郎徐紫云的生死同性恋，与之不遑多让。篇幅所限，这个催泪弹就按下不
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