发几张观世音菩萨的画像，许愿的进来！

--> 观世音菩萨。印度叫做“阿干嚧吉帝烁唷啰”，中国话叫做“光世音”、“观自在”、“净圣”、“施无畏者”、“救世大悲者”、“金刚菩萨”。

观世音是菩萨的德号，观世音“观”字该读做去声，乃是智观之观，不是眼观之观，一般人读做平声。观是能观之智，世音是所观之境。是说这尊菩萨以观世间的苦乐音声，而寻声救苦，所谓“寻声救苦度群迷，故号名为观自在”。所以还有叫做“观世自在”、“观圣自在”。就是赞叹观音的智慧，于所观的事理无碍之境，已经达到自由自在，不再有丝毫拘碍。同时也赞颂观音的大悲，在所应化度的各类群机，当其救度拔苦时，亦已达到自由自在，不会感到有何困难。根据《妙法莲华经观世音菩萨普门品》说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故！若为大水所漂，称名其号，即得浅处。若有百千万亿众生、为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等等，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。”

《楞严经》：菩萨遇古观音佛，彼佛教其依“闻性”三昧而悟道，故得观世音名号。

《悲华经》：菩萨为凡夫，做转轮圣王第一太子的时候，对三宝非常敬信。同时在宝藏佛面前发大菩提心，立大誓愿说：假使有世界中的苦恼众生，为求解脱痛苦，称念我的名号，而为我的天眼所见，天耳所闻，不能救脱其苦者，我誓不成佛。宝藏佛见他发这样的大愿，除欣喜赞叹外，还为名叫观世音。以上所说都是观世音的德号。

菩萨是印度话，具云菩提萨埵。菩提，中国话叫做“觉”。萨埵，叫做“有情”。合起来叫做“觉有情”。就是上求佛道，下化众生的大菩萨。

因为很多人不了解菩萨的名义，大多数将偶像称为菩萨，同时把菩萨当做神明去求拜，这种举动实在可笑。如果我们肯发上求下化的心，大家也可名为菩萨，不过是初发心的菩萨，而不是断惑证真的大菩萨，有深浅程度的不同。

观世音菩萨，在过去无量劫前成了佛，名号“正法明如来”。那就是我们早课所念的课文：“南无过去正法明如来，现前观世音菩萨”。因为与这娑婆世界有大因缘，以大悲愿力，“倒驾慈航”复入生死苦海，现菩萨身，随机赴感，无处不周。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。

观世音菩萨究竟是什么地方人，这点不能说明在这娑婆世界里某一个地方，而是指明观世音菩萨，是示现在西方过去十万亿佛土的极乐世界做菩萨，协助阿弥陀佛化度众生。将来就在极乐世界成佛，佛号叫做“普光功德山王如来”。

至于观世音菩萨行化的地方，那就因为观世音菩萨是极乐世界的大菩萨，所以极乐世界是观世音菩萨行化的根本道场。另一方面观世音菩萨是“具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身”的。所以有观世音菩萨教化的地方，就是观世音菩萨化现的道场。

不过，观世音菩萨在我们这世界里面，是示居于印度南部的一座山，叫做“普陀洛迦山”——“补怛罗迦”、“布怛洛迦”……。中国话叫做“小白华山”。据说印度有几个补怛洛迦山。在《华严经》第六十八卷经文说：“瑟鞞胝罗居士告善财童子言：‘善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨观自在，汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净；华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应往问诸功德，彼当示汝大方便’。时善财童子……渐次游行，至于彼山，处处觅此大菩萨，见其西面，严谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上。（金刚石俗称说法台……）结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说，大慈悲法‘……我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不继……或以布施……或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生……或以音声，或威仪而说法，或为神变，令其心悟，而得成就……愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，即得免离一切怖畏；离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转’”。

这就是善财童子五十三参的第二十八参，在这个补怛洛迦山中参观音菩萨所闻法要。